Abbé Paul

Serviteur de votre joie !

Neurosciences et le travail à distance

La visioconférence à haute dose fatigue. On appelle cela la « fatigue Zoom ». Pourquoi ? Le processus de communication requiers de l’énergie, or dans la visioconférence, l’absence de signaux corporels non verbaux, l’absence d’un espace physique commun, ou encore le fait de se voir toujours dans le coin de l’écran, requièrent de nous plus d’effort.

Les neurosciences nous apprennent que sont impliquées dans ces processus : nos neurones GPS, nos neurones miroirs, nos réseaux d’auto-attention (self-attention networks), nos cellules fusiformes (spindle cells, concernant l’intuition) et nos oscillations neuronales inter-cérébrales.

Quel impact cela a-t-il sur nos divers types de mémoire? Sur les relations entre professeur et élève ? entre chef et collaborateur ?

Dans un article en anglais publié en février 2021, disponible ici, le professeur de l’université catholique du Sacré Coeur de Milan, Giuseppe RIVA, associé à Brenda K WiederholdFabrizia Mantovani, répond à ces questions. Il aborde les effets de la visioconférence dans le domaine du travail et de l’éducation du point de vue des neurosciences.

Voici la traduction d’un paragraphe de la conclusion de l’article :

« Cet article est parti d’une simple question : comment l’apprentissage à distance et le travail intelligent influencent-ils les et des travailleurs/étudiants ? Nous avons utilisé des recherches récentes en neurosciences pour explorer comment l’apprentissage à distance et le travail intelligent ont un impact sur les trois piliers qui reflètent l’organisation de notre cerveau et qui sont au cœur des expériences scolaires et professionnelles : (a) l’apprentissage/le travail se déroule dans un lieu physique dédié ; (b) l’apprentissage/le travail est effectué sous la supervision d’un patron/professeur ; (c) l’apprentissage/le travail est distribué entre les membres de l’équipe/des camarades de classe. Pour chaque pilier, nous avons discuté de son lien avec les processus cognitifs spécifiques impliqués et de l’impact que la technologie peut avoir sur leur fonctionnement. Plus précisément, l’utilisation de la vidéoconférence affecte le fonctionnement des neurones GPS, des neurones miroirs, des réseaux d’auto-attention (self-attention networks), des cellules fusiformes (spindle cells, concernant l’intuition) des oscillations neuronales inter-cérébrales, ce qui a un impact significatif sur de nombreux processus identitaires et cognitifs. »

Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)

Technologies et théologie : parlons du salut

Un chrétien qui chercherait à comprendre comment se situer par rapport aux nouvelles technologies, à la 5G, à l’Intelligence artificielle, aux projets spatiaux, doit simultanément – voire en amont – faire le point sur les essentiels de la foi chrétienne, notamment le salut. Salut de quoi? par qui? Car les idéologies qui accompagnent certains développements techniques ont directement à voir avec ce que Dieu nous propose. Je m’explique.

L’Intelligence Artificielle (IA) avec d’autre technologies portent avec elles la promesse d’une mort de la mort, la mémoire et certaines caractéristiques d’un individu pouvant être dupliquées d’une manière ou d’une autre dans un robot – et plus qu’un robot, un cyborg,  mi-homme mi-machine (CYbernétique-ORGanisme) – mais en fin de compte est-ce si grave de mourir? Être immortel sur cette terre, ou sur une autre planète, est-ce souhaitable? Le Dieu des chrétiens ne nous a-t-il pas promis un salut? la vie éternelle, au ciel? La béatitude, la félicité, en un mot, le bonheur? L’éternité n’est-elle pas plus enviable que l’immortalité sur terre – pour autant que l’on soit au paradis et non en enfer? La mort est liée au péché affirme la Bible, le péché nous touche tous, mais un salut nous a été offert par le Christ!

Salut, péché, mort… autant de réalités qui importent quand on veut réfléchir sur le transhumanisme, sur l’écologisme contemporain, sur le sanitarisme (corrolé à l’hygiénisme) et tout autre « -isme » à venir. Ces défis nous réinterroge sur ce en quoi nous croyons. Nous invitent à retourner aux sources vivifiantes de notre foi, de l’amour et de notre espérance.

Je vous propose dans cette article d’écouter les conférences de carême de Paris de 2021 par le père Guillaume de Menthière (originaire du Cantal du reste!). Avec un art de la rhétorique et de la pédagogie, il met la poésie des mots au service du pensée précise sur ces questions bien d’actualité.

1e conférence : L’homme périmé ? Sauver le salut. 21 février 2021

2e conférence : l’Homme recherché, qui sauve? 28 février 2021

3e conférence : L’Homme délivré, sauvé de quoi ? 7 mars 2021

4e conférence : L’homme réparé, qui est sauvable ? 14 mars 2021

Une nouvelle chronique biblique

Chers amis,

dans le désir de vous partager quelques trésors de la Parole de Dieu que mes cours ou que la liturgie me donnent de découvrir, je mettrai régulièrement sur la page, La Bible Open source… de vie! – Petites chroniques bibliques, des vidéos. Le format pourra varier selon les sujets.

Cela se veut sans prétention, une manière simple de partager à partir de la Parole de Dieu, laquelle est inépuisable et toujours surprenante.

Découvrez sans plus attendre la première chronique sur l’âne et le boeuf en cliquant sur l’image :

Une nouvelle année…liturgique

Ce dimanche 29 novembre 2020, nous commençons une nouvelle année! Pour les catholiques l’année démarre en effet au premier dimanche de l’Avent. Quatre dimanches, nous conduirons ainsi à Noël.

Temps d’attente,  attente de la venue de Jésus à la fin des temps. Temps de veille,  veille attentive, pour être prompt à recevoir notre Sauveur, prompt aussi à repousser les attaques de l’adversaire, du démon, qui cherche à nous endormir.

Ce temps d’attente est aussi un temps de joie. La liturgie l’exprime par la couleur que portent les prêtres et les diacres lors des célébrations eucharistiques de cette période : en effet, ils revêtent l’étole et la chasuble violette, signe de l’attente et de l’appel à la conversion. Et le 3e dimanche de l’Avent, ils revêtent la couleur rose, signe de la joie que le Christ fait grandir en nous. « […]Que ma joie soit en vous pour que votre joie soit parfaite » dit Jésus (Jn 15).

Nous avons donc conclu l’année A où nous lisions plus particulièrement l’Évangile selon saint Matthieu lors des dimanches. Nous entamons l’année B qui nous feras entendre l’Évangile selon saint Marc. Savez-vous que l’Évangile selon saint Marc peut se lire en deux petites heures ?  Cela vaut la peine de le lire d’une traite.

Sur la vidéo qui suit, après un chant qui vous prépare à l’écoute de la Parole de vie, vous pourrez entendre l’évangile du 1er dimanche de l’Avent, Mc 13,33-37 :  « ce que je vous dis là, je le dis à tous : Veillez! »

Marc 13.33–37 (TOB): 33 «Prenez garde, restez éveillés, car vous ne savez pas quand ce sera le moment. 34 C’est comme un homme qui part en voyage: il a laissé sa maison, confié à ses serviteurs l’autorité, à chacun sa tâche, et il a donné au portier l’ordre de veiller. 35 Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison va venir, le soir ou au milieu de la nuit, au chant du coq ou le matin, 36 de peur qu’il n’arrive à l’improviste et ne vous trouve en train de dormir. 37 Ce que je vous dis, je le dis à tous: veillez.»

Le Saint Sacrement – Petit témoignage

L’Église fête le très saint Sacrement lors du moins de juin. On l’appelle la fête-Dieu. Elle donne parfois l’occasion de processions dans les rues des villes et villages. Tradition très suivie par nos ancêtres mais un peu perdu depuis, en tout cas en France. Mais cela revient petit à petit.
A cette occasion, je te livre un témoignage personnel sur ce qu’a pu représenter pour moi le Christ dans l’eucharistie/la messe.

N’hésite pas à regarder en plusieurs étapes si tu trouves cela trop long (8 min).

La Sainte Trinité, qui est-ce?

Portes d’entrée pédagogiques au mystère de la Trinité

Le Signe de Croix

Quel est le cœur de la foi chrétienne?
Tu peux te souvenir que le signe de croix que l’on trace sur nous résume à lui seul les principaux mystères de notre foi.
1. Ce qu’on dit lorsque l’on fait le signe de croix: Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Dieu est donc un et trois.
2. On trace d’abord une ligne verticale de haut en bas: Du ciel le Fils est descendu et s’est fait homme pour nous sauver et nous faire remonter avec lui.
3. Puis un ligne verticale: L’Esprit Saint nous accompagne dans notre vie terrestre. Il est notre soutient. Lorsque notre main passe d’une épaule à l’autre, il y a comme une ouverture. L’Esprit nous fait respirer, nous rend libre.
4. Cela forme une croix: Jésus Christ, est mort sur la croix par amour pour nous, pour que nous soyons pardonnés de nos péchés. Jésus est mort puis est ressuscité, il est ainsi toujours vivant aujourd’hui.
5. Cette croix, nous la traçons sur nous, car nous voulons aimer Jésus comme il nous l’a montré. Il nous a invité à « porter notre croix », avec lui (cf. Mt 10,38).

Des mots

Simple, Bien, Beau, Vrai, Bon, Un, Relation, Amour, Communion, Échange, Don, Mouvement, Identité, trois, une nature divine, trois personnes;
Incréé, Infini, Éternel, Tout-puissant, Dieu, Seigneur (cf. Quicumque de saint Athanase, 4e siècle).

Des icônes

Représenter l’indicible, l’invisible, l’ineffable, est-ce possible? L’icône ne cherche pas tant à représenter le mystère en réalité qu’à nous faire prier, qu’à faire grandir en nous l’amour, le désir de communier au mystère qu’est Dieu.

L’icône de l’hospitalité d’Abraham (1410-1427), de Roublev, le chef d’œuvre qui a peut-être fait le plus parler d’elle en 500 ans de l’histoire de l’humanité.

On peut méditer des heures avec cette icône.

Quelques idées avec le père Daniel Ange, qui est, selon moi, une des personnes qui approche le mystère avec le plus de délicatesse et de poésie (recension de son magnifique livre L’étreinte de feu).

Cette icône de la Trinité est une icône contemporaine réalisée d’après le psautier d’Ingeburge, XIIe s (source).
Le Père est représenté tenant la croix sur laquelle est cloué le Fils de Dieu. Une colombe symbolise l’Esprit-Saint.

 

 

Des métaphores

(Une métaphore n’explique pas pourquoi c’est comme cela, mais aide à saisir des éléments de ce qu’elle évoque. Elle a des avantages, mais aussi beaucoup de limites)

La métaphore du Soleil
cf. la vidéo

La métaphore de la famille
cf. la vidéo

La métaphore des flammes de trois bougies misent ensembles
Si l’on approche trois bougies les unes des autres et que nous fassions rencontrer les flammes, qu’advient-il de celles-ci? Les trois flammes de bougies s’unissent parfaitement. Elles sont une tout en restant trois.

La métaphore du trèfle à trois feuilles
Lors d’un sermon resté célèbre, saint Patrick, cherchant une image simple à comprendre, prit un trèfle et le compara au Dieu des chrétiens : Un et Trine, Dieu unique en trois Personnes : le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Alors que les conversions se multiplièrent, cette illustration fit florès dans tout le pays. C’est ainsi que le trèfle devint le symbole de l’Irlande et celui de sont attachement à la foi chrétienne.

De l’Ascension à la Pentecôte

Cette vidéo a été produit dans le cadre d’un accompagnement des enfants de CM1 qui se préparent à la première communion avec l’aumônerie du lycée français de Rome, pendant la période de confinement.

Je la publie ici pour faire un lien avec les paroissiens de la Paroisse La-Croix-Saint-Pierre, notamment les enfants du catéchisme. Salutations à tous!

Deux cantiques de Pentecôte : Veni Creator & Veni Sancte Spiritus

La lecture du livre des actes des Apôtres lors du temps Pascal nous insère dans l’aventure que vivent les Apôtres.

Nous sommes à Jérusalem avec eux lorsqu’ils reçoivent l’Esprit-Saint à la fête de Pentecôte (d’abord une fête juive, la fête de Chavouôt, 7 semaines après la fête de Pâques, Peshah, rappelant le don de la loi à Moïse sur le Sinaï et la période agricole des moissons).

Nous sommes avec les missionnaires qui partent de Jérusalem jusqu’en Judée puis en Samarie où là, étonnamment, des samaritains accueillent non seulement l’enseignement du diacre Philippe mais ensuite reçoivent l’Esprit-Saint de l’imposition des mains des Apôtres Pierre et Jean.

Nous sommes avec les missionnaires qui, sous l’effet de la persécution à Jérusalem suite à la mort d’Étienne, se dispersent ça et là en méditerranée parlant des merveilles que Dieu a faites et que Jésus est le Sauveur, par Lui nous sommes destinés à la vie éternelle, dans la joie.

Le Christ fait à ses disciple un cadeau, il leur donne son Esprit, son Esprit Saint. C’est avec l’Esprit que les Apôtres ont proclamé et vécu l’Evangile.

Ce même Esprit, nous l’invoquons par des chants et des prières. « Viens Esprit-Saint ». Dans la tradition catholique, deux chants, deux prières à l’Esprit Saint, ont une place privilégiée en cette période de Pentecôte :

Le Veni Creator Spiritus et le Veni Sancte Spiritus.

Le « Veni Creator Spiritus », est l’hymne chantée aux Vêpres de la Pentecôte, et le « Veni Sancte Spiritus » est ce qu’on appelle « la séquence » de la messe de Pentecôte, texte poétique chantée avant l’évangile pour certaines grandes fêtes comme Pâques ou la Pentecôte.

Voici leur textes, traduits du latin en français:

Veni Creator Spiritus

Viens, Esprit Créateur nous visiter, Viens éclairer l’âme de tes fils ;
Emplis nos cœurs de grâce et de lumière, Toi qui créas toute chose avec amour.
Mets en nous ta clarté, embrase-nous, En nos cœurs, répand l’amour du Père ; Viens fortifier nos corps dans leur faiblesse, Et donne-nous ta vigueur éternelle.
Toi le Don, l’envoyé du Dieu Très Haut, Tu t’es fait pour nous le Défenseur ;
Tu es l’Amour le Feu la source vive, Force et douceur de la grâce du Seigneur.
Chasse au loin l’ennemi qui nous menace, Hâte-toi de nous donner la paix ;
Afin que nous marchions sous ta conduite, Et que nos vies soient lavées de tout péché.
Donne-nous les sept dons de ton amour, Toi le doigt qui œuvres au Nom du Père ;
Toi dont il nous promit le règne et la venue, Toi qui inspires nos langues pour chanter.Fais-nous voir le visage du Très-Haut, Et révèle-nous celui du Fils ;
Et toi l’Esprit commun qui les rassemble, Viens en nos cœurs, qu’à jamais nous croyions en toi.

Une version grégorienne sobre:

Veni Sancte Spiritus

Viens, Esprit-Saint, et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière.
Sans ta puissance divine, il n’est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti.
Viens en nous, père des pauvres, viens, dispensateur des dons, viens, lumière de nos cœurs.
Lave ce qui est souillé, baigne ce qui est aride, guéris ce qui est blessé.
Consolateur souverain, hôte très doux de nos âmes adoucissante fraîcheur.
Assouplis ce qui est raide, réchauffe ce qui est froid, rends droit ce qui est faussé.
Dans le labeur, le repos, dans la fièvre, la fraîcheur, dans les pleurs, le réconfort.
A tous ceux qui ont la foi et qui en toi se confient donne tes sept dons sacrés.
O lumière bienheureuse,viens remplir jusqu’à l’intime le cœur de tous tes fidèles
Donne mérite et vertu, donne le salut final, donne la joie éternelle.

Voici une version pour laquelle j’avais enregistré la partie piano:

Voyages de saint Paul en Playmobil

Partons à l’aventure avec saint Paul, en quatre voyages autour de la méditerranée! En Playmobil…

le Livre des Actes des Apôtres à lire sur le site aelf.org

Les deux premiers voyages

Le 3ème voyage missionnaire et le 4ème voyage dit « de captivité » jusqu’à Rome

La conversion de saint Paul

Cette vidéo a été produit dans le cadre d’un accompagnement des enfants de CM1 qui se préparent à la première communion avec l’aumônerie du lycée français de Rome, pendant la période de confinement.

Je la publie ici pour faire un lien avec les paroissiens de la Paroisse La-Croix-Saint-Pierre, notamment les enfants du catéchisme. Salutations à tous!

Ressources KT

– un dessin animé : Lien vers la vidéo

– le texte, quelques activités ludiques sur idees-cate.com

 

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