La Parole de Dieu a été chantée, proclamée « mélodieusement » a capella ou sur le son des instruments.
Voici quelques musiques et vidéos pour goûter la Parole de Dieu.
Une vidéo d’une prière en hébreu, avec le shofar qui est un instrument ancien :
40 chansons sur des figures bibliques de l’Ancien et le Nouveau Testament (liste et raccourcis pour atteindre le personnage souhaité dans la description de la vidéo sur youtube) :
La lecture du livre des actes des Apôtres lors du temps Pascal nous insère dans l’aventure que vivent les Apôtres.
Nous sommes à Jérusalem avec eux lorsqu’ils reçoivent l’Esprit-Saint à la fête de Pentecôte (d’abord une fête juive, la fête de Chavouôt, 7 semaines après la fête de Pâques, Peshah, rappelant le don de la loi à Moïse sur le Sinaï et la période agricole des moissons).
Nous sommes avec les missionnaires qui partent de Jérusalem jusqu’en Judée puis en Samarie où là, étonnamment, des samaritains accueillent non seulement l’enseignement du diacre Philippe mais ensuite reçoivent l’Esprit-Saint de l’imposition des mains des Apôtres Pierre et Jean.
Nous sommes avec les missionnaires qui, sous l’effet de la persécution à Jérusalem suite à la mort d’Étienne, se dispersent ça et là en méditerranée parlant des merveilles que Dieu a faites et que Jésus est le Sauveur, par Lui nous sommes destinés à la vie éternelle, dans la joie.
Le Christ fait à ses disciple un cadeau, il leur donne son Esprit, son Esprit Saint. C’est avec l’Esprit que les Apôtres ont proclamé et vécu l’Evangile.
Ce même Esprit, nous l’invoquons par des chants et des prières. « Viens Esprit-Saint ». Dans la tradition catholique, deux chants, deux prières à l’Esprit Saint, ont une place privilégiée en cette période de Pentecôte :
Le Veni Creator Spiritus et le Veni Sancte Spiritus.
Le « Veni Creator Spiritus », est l’hymne chantée aux Vêpres de la Pentecôte, et le « Veni Sancte Spiritus » est ce qu’on appelle « la séquence » de la messe de Pentecôte, texte poétique chantée avant l’évangile pour certaines grandes fêtes comme Pâques ou la Pentecôte.
Voici leur textes, traduits du latin en français:
Veni Creator Spiritus
Viens, Esprit Créateur nous visiter, Viens éclairer l’âme de tes fils ; Emplis nos cœurs de grâce et de lumière, Toi qui créas toute chose avec amour. Mets en nous ta clarté, embrase-nous, En nos cœurs, répand l’amour du Père ; Viens fortifier nos corps dans leur faiblesse, Et donne-nous ta vigueur éternelle. Toi le Don, l’envoyé du Dieu Très Haut, Tu t’es fait pour nous le Défenseur ; Tu es l’Amour le Feu la source vive, Force et douceur de la grâce du Seigneur. Chasse au loin l’ennemi qui nous menace, Hâte-toi de nous donner la paix ; Afin que nous marchions sous ta conduite, Et que nos vies soient lavées de tout péché. Donne-nous les sept dons de ton amour, Toi le doigt qui œuvres au Nom du Père ; Toi dont il nous promit le règne et la venue, Toi qui inspires nos langues pour chanter.Fais-nous voir le visage du Très-Haut, Et révèle-nous celui du Fils ; Et toi l’Esprit commun qui les rassemble, Viens en nos cœurs, qu’à jamais nous croyions en toi.
Une version grégorienne sobre:
Veni Sancte Spiritus
Viens, Esprit-Saint, et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière. Sans ta puissance divine, il n’est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti. Viens en nous, père des pauvres, viens, dispensateur des dons, viens, lumière de nos cœurs. Lave ce qui est souillé, baigne ce qui est aride, guéris ce qui est blessé. Consolateur souverain, hôte très doux de nos âmes adoucissante fraîcheur. Assouplis ce qui est raide, réchauffe ce qui est froid, rends droit ce qui est faussé. Dans le labeur, le repos, dans la fièvre, la fraîcheur, dans les pleurs, le réconfort. A tous ceux qui ont la foi et qui en toi se confient donne tes sept dons sacrés. O lumière bienheureuse,viens remplir jusqu’à l’intime le cœur de tous tes fidèles Donne mérite et vertu, donne le salut final, donne la joie éternelle.
Voici une version pour laquelle j’avais enregistré la partie piano:
Sur le site CloserToVanEyck.be, vous pouvez contempler le moindre détail de l’Agneau Mystique peint par Van Eyck pour le retable qui se trouve en la cathédrale de Gent/Gand en Belgique.
L’Agneau est une figure que nous retrouvons dans plusieurs endroit de la Bible et qui a une grande force symbolique. C’est-à-dire, que lorsque l’on parle de Jésus-Christ comme l’Agneau, il y a énormément de sous-entendus théologiques, de références à des passages bibliques précis.
On peut penser notamment au livre d’Isaïe (Is 53,6-7 notamment),
au début de l’Évangile selon saint Jean (« Voici l’Agneau de Dieu » Jn 1,29.36),
ainsi qu’à plusieurs moment de cet Évangile (Jésus le bon berger (Jn 10) qui est aussi l’agneau innocent conduit à l’abattoir, à la croix (Jn 19), et l’on ne lui brisa pas les jambes (cf. Ps 33,21). Et le livre de l’Apocalypse met au centre le Christ-Agneau, debout en signe de résurrection, du côté duquel coule le sang, pour notre vie et notre salut.
Il évoque enfin la louange que nous vivrons au ciel et déjà un peu sur la terre :
Alors j’ai vu : et j’entendis la voix d’une multitude d’anges qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ; ils étaient des myriades de myriades, par milliers de milliers. Et tous les saints, tous les anges le loue : Ils disaient d’une voix forte : « Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange.» (Ap 5,11-12)