Le 26 août prochain de 20h30 à 21h30, huit musiciens cantaliens conduits par l’abbé Paul vous propose une aventure musicale et spirituelle en Orient à la rencontre de la fascinante Jérusalem.
Des chansons de styles variés, du gospel au choral anglais en passant par des chants hébreux et arabes et le Notre Père en araméen. Dépaysement garanti!
L’abbé Paul revient de cinq mois à Jérusalem dans le cadre d’études sur les livres bibliques et a rapporté dans ses bagages des instruments aux couleurs orientales, un oud et un ney arabe (une flûte). Ce moment musical sera une occasion de vous les faire entendre.
Jérusalem, ville de tous les paradoxes, ville dite de paix, ville où se focalisent régulièrement les regards du monde entier, ville avec laquelle Juifs, Chrétiens et Musulmans entretiennent une relation enracinée dans des siècles d’histoire et qui nourrit leur prière d’aujourd’hui.
C’est une ville de pèlerinage. Les pèlerins se mettent en marche, et à l’épreuve du chemin, ils se découvrent un peu plus eux-mêmes, le monde qui les entourent et Dieu. Car Dieu est aussi un amoureux de la marche.
Les chrétiens vénèrent Jérusalem parce que c’est le lieu choisi par Dieu pour la révélation de son amour immense pour l’homme : Jésus Christ y est mort et ressuscité, il y est apparu vivant à ses apôtres. C’est à Jérusalem, lors de la fête de la Pentecôte que les disciples reçurent l’Esprit Saint. C’est de là qu’ils partirent ensuite aux quatre coins de la planète.
Le participation au concert est libre. Prévoir un peu d’avance pour avoir une place assise. Bonne humeur garantie.
Ab Paul, le 28 mai 2022, Jérusalem, Institut Biblique Pontifical (Communauté Jésuite de Terre Sainte)
Statue de Saint Étienne en prière lors de sa lapidation, Cloître du Couvent Saint-Étienne des Dominicains, Jérusalem.
Les quatre lectures bibliques de ce jour nous propose chacune une prière :
la prière d’Israël avec le Psaume, la prière de Jésus dans l’Evangile, la prière d’Étienne dans le livre des Actes des Apôtres, et la prière de l’Église, dans le livre de l’Apocalypse.
Au centre de ces prières : la gloire de Dieu.
Nous allons découvrir que la gloire de Dieu dont il s’agit, c’est l’Esprit-Saint, l’Esprit de Dieu qui nous est donné par Jésus. L’Esprit qui suscite l’unité entre nous et la communion avec Dieu.
1. Prière d’Israël (Psaume 96)
« Tu es, Seigneur, le Très-Haut sur toute la terre : tu domines de haut tous les dieux. » Psaume 96
1) Le peuple qui prie avec ce psaume reconnaît la puissance de Dieu, la « divinité » du Très-Haut, sa domination sur le Cosmos et sur l’histoire des hommes.
Les Israélites se souviennent de la présence de Dieu dans la Tente de la Rencontre lors de l’Exode. Cette gloire tellement impressionnante qu’elle allait jusqu’à empêcher Moïse de rentrer dans la tente. (« La nuée couvrit la tente de la rencontre et la gloire du SEIGNEUR remplit la demeure. Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente de la rencontre, car la nuée y demeurait, et la gloire du SEIGNEUR remplissait la demeure. » Ex 40,34-35).
2) « Toutes les nations ont vu ta gloire » (Ps 96) : le psalmiste fait là une prophétie sur l’Église par laquelle Dieu partagera et propagera son Esprit Saint. Par le baptême.
2. Prière de Jésus sur les Apôtres et pour ceux qu’ils évangéliseront (Évangile selon saint Jean chap. 17).
« Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes un : moi en eux, et toi en moi. » Jean 17,22
1) La gloire de Dieu, Jésus nous la donne. C’est l’Esprit Saint, l’Esprit de Dieu.
L’expression « Esprit Saint » que nous utilisons sans plus faire attention ne doit pas nous faire penser à un troisième dieu, comme si nous avions le Père d’un côté, le Fils d’un autre et l’Esprit Saint d’un autre encore. Nous ne sommes pas polythéistes ! « Le Père et moi sommes un » nous dit Jésus, l’unité des deux se fait dans l’Esprit Saint.
2) Il nous fait participer à l’unité en Dieu, à l’unité de Dieu.
3) L’Église vit de cette unité et cette unité entre les membres est un témoignage. Et comme dans une famille, l’unité n’est pas évidente! On a vraiment besoin de l’Esprit de Dieu.
3. La prière d’Étienne (Actes des Apôtres 7)
Il vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. Il déclara : « Voici que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » Ac 7,55-56
Lapidation d’Etienne. Église sur le lieu de sépulture de saint Etienne, à Bet Gemal, Israël. Lieu de la maison de campagne de Gamaliel, Pharisien membre du Sanhedrin, qui aura suivi Jésus plus tard, tout comme Nicodème.
1) Étienne « voit la gloire de Dieu », et Jésus à la droite du Père. L’Esprit-Saint, le Fils et le Père. Il voit en quelque sorte la Trinité. Bienheureux est-il!
2) Il est rendu capable non seulement de prêcher (cf. la prédication d’Étienne avant sa lapidation) mais aussi de prier :
– une prière d’abandon d’abord : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit. » reprenant l’attitude de Jésus sur la croix juste avant de remettre son dernier souffle : « Alors, Jésus poussa un grand cri : « Père, entre tes mains je remets mon esprit. » Et après avoir dit cela, il expira. »(Lc 23,46) Saint Charles de Foucauld a lui aussi mis ces mots en prière : « Mon Père, mon Père, je m’abandonne à toi, fais de moi ce qu’il te plaira. »
– Et une prière d’intercession ensuite : « Seigneur, ne leur compte pas ce péché. » Tout comme Jésus sur la croix a pardonné : « Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort. » (Lc 23,34) Le Bienheureux frère Christian de Chergé, moine à Tibhirine en Algérie écrivait ainsi son testament : « Et toi aussi, l’ami de la dernière minute, qui n’auras pas su ce que tu faisais, oui, pour toi aussi je le veux, ce MERCI, et cet « A-DIEU » envisagé pour toi. Et qu’il nous soit donné de nous retrouver, larrons heureux, en paradis, s’il plaît à Dieu, notre Père à tous deux. »
4. La prière de l’Église (Apocalypse 22)
«L’Esprit et l’Épouse disent : « Viens ! » »
1) Vous trouvez l’entrée dans le livre de l’Apocalypse quelque peu ardue ? Comme je vous comprends ! Pour y entrer, je vous propose d’accueillir le livre de l’Apocalypse comme « une grande liturgie » (expression de Scott Hahn). Nous sommes en train de vivre une liturgie. L’Apocalypse est une « grande liturgie ».
Je vous propose de voir le livre de l’Apocalypse également comme une histoire d’amour. Une histoire qui a cependant pour cadre le monde présent, le monde d’aujourd’hui avec son lots de tumultes. Il nous est présenté l’époux : « le Christ », « l’Agneau, « le Sauveur », « l’Alpha et Omega ». Il est maître de l’histoire et du cosmos (cf. la prière d’Israël).
L’Apocalypse présente l’Église comme l’épouse, rendue belle par l’époux. L’Épouse désire la venue de son époux, comme dans le Cantique des Cantique : « Viens ». (Ct 7,11-12a « Je suis à mon bien-aimé : vers moi, monte son désir. Viens, mon bien-aimé. »
2) La prière de l’Épouse et son désir qu’il vienne sont inspirés par l’Esprit-Saint, l’Esprit de l’Époux. L’Esprit-Saint suscite le désir de l’union, de la communion.
C’est cet Esprit que Jésus a donné à ses apôtres et à ceux qui écoutent la parole, qui la gardent et qui croient au nom de Jésus. L’Esprit, c’est « la gloire » que Jésus leur a donnée.
Jésus vient et nous lui demandons de hâter ce jour.
En conclusion
En conclusion, nous entendrons dans la prière eucharistique III dans quelques instants :
« Quand nous serons nourris de son Corps et de son Sang, et remplis de l’Esprit Saint, accorde-nous d’être un seul corps et un seul esprit dans le Christ. »
C’est l’actualisation des quatre prières, celle d’Israël, celle de Jésus, celle d’Étienne, et celle de l’Église, la notre donc: « Viens Esprit-Saint ! »
La lecture du livre des actes des Apôtres lors du temps Pascal nous insère dans l’aventure que vivent les Apôtres.
Nous sommes à Jérusalem avec eux lorsqu’ils reçoivent l’Esprit-Saint à la fête de Pentecôte (d’abord une fête juive, la fête de Chavouôt, 7 semaines après la fête de Pâques, Peshah, rappelant le don de la loi à Moïse sur le Sinaï et la période agricole des moissons).
Nous sommes avec les missionnaires qui partent de Jérusalem jusqu’en Judée puis en Samarie où là, étonnamment, des samaritains accueillent non seulement l’enseignement du diacre Philippe mais ensuite reçoivent l’Esprit-Saint de l’imposition des mains des Apôtres Pierre et Jean.
Nous sommes avec les missionnaires qui, sous l’effet de la persécution à Jérusalem suite à la mort d’Étienne, se dispersent ça et là en méditerranée parlant des merveilles que Dieu a faites et que Jésus est le Sauveur, par Lui nous sommes destinés à la vie éternelle, dans la joie.
Le Christ fait à ses disciple un cadeau, il leur donne son Esprit, son Esprit Saint. C’est avec l’Esprit que les Apôtres ont proclamé et vécu l’Evangile.
Ce même Esprit, nous l’invoquons par des chants et des prières. « Viens Esprit-Saint ». Dans la tradition catholique, deux chants, deux prières à l’Esprit Saint, ont une place privilégiée en cette période de Pentecôte :
Le Veni Creator Spiritus et le Veni Sancte Spiritus.
Le « Veni Creator Spiritus », est l’hymne chantée aux Vêpres de la Pentecôte, et le « Veni Sancte Spiritus » est ce qu’on appelle « la séquence » de la messe de Pentecôte, texte poétique chantée avant l’évangile pour certaines grandes fêtes comme Pâques ou la Pentecôte.
Voici leur textes, traduits du latin en français:
Veni Creator Spiritus
Viens, Esprit Créateur nous visiter, Viens éclairer l’âme de tes fils ; Emplis nos cœurs de grâce et de lumière, Toi qui créas toute chose avec amour. Mets en nous ta clarté, embrase-nous, En nos cœurs, répand l’amour du Père ; Viens fortifier nos corps dans leur faiblesse, Et donne-nous ta vigueur éternelle. Toi le Don, l’envoyé du Dieu Très Haut, Tu t’es fait pour nous le Défenseur ; Tu es l’Amour le Feu la source vive, Force et douceur de la grâce du Seigneur. Chasse au loin l’ennemi qui nous menace, Hâte-toi de nous donner la paix ; Afin que nous marchions sous ta conduite, Et que nos vies soient lavées de tout péché. Donne-nous les sept dons de ton amour, Toi le doigt qui œuvres au Nom du Père ; Toi dont il nous promit le règne et la venue, Toi qui inspires nos langues pour chanter.Fais-nous voir le visage du Très-Haut, Et révèle-nous celui du Fils ; Et toi l’Esprit commun qui les rassemble, Viens en nos cœurs, qu’à jamais nous croyions en toi.
Une version grégorienne sobre:
Veni Sancte Spiritus
Viens, Esprit-Saint, et envoie du haut du ciel un rayon de ta lumière. Sans ta puissance divine, il n’est rien en aucun homme, rien qui ne soit perverti. Viens en nous, père des pauvres, viens, dispensateur des dons, viens, lumière de nos cœurs. Lave ce qui est souillé, baigne ce qui est aride, guéris ce qui est blessé. Consolateur souverain, hôte très doux de nos âmes adoucissante fraîcheur. Assouplis ce qui est raide, réchauffe ce qui est froid, rends droit ce qui est faussé. Dans le labeur, le repos, dans la fièvre, la fraîcheur, dans les pleurs, le réconfort. A tous ceux qui ont la foi et qui en toi se confient donne tes sept dons sacrés. O lumière bienheureuse,viens remplir jusqu’à l’intime le cœur de tous tes fidèles Donne mérite et vertu, donne le salut final, donne la joie éternelle.
Voici une version pour laquelle j’avais enregistré la partie piano:
